netevil叙述：山西是形意拳的故乡，但并非形意拳一枝独秀。在不同的地区盛行不同的拳种。如下：晋中一带盛行形意拳，现范围更广；晋北鞭杆；洪洞霍县一带通臂；忻县、定襄的摔跤；祁县则有戴氏心意拳和公立拳，公立拳或称弓力拳，相传是清中叶由八位少林名师集各门精华所创。
在国术组织方面，较著名的有1935年成立的太谷县国术馆，宋铁麟、布学宽先后任馆长，及成立于30年代的“山西国术改进研究会”和“山西国术促进会”。
山西国术促进会出版有《山西国术体育旬刊》，是了解当时状况绝好史料。
半步崩拳叙述：山西人杰地灵，能人辈出。山西师家的太阳意拳渊源久远，是古拳法中保留下来的不多的没有套路以站桩练习为主的拳法。形意拳更是以山西为开端，本土的戴龙邦、车毅斋，外来户李广亨、宋世荣，还有前来取经的李能然都是响当当的武术大师。对于他们我的疑问不多，但对于李复桢，我就了解不多了。最使我纳闷的是李复桢的名气是怎么火起来的？据说李复桢是以实战出名的，但是，凡是以实战出名的人都是生前就必然已经出名，死后倒不一定还有名。象阿里、福尔曼、霍利费尔德、泰森等都是这样。而李复桢刚好相反，他活着的时候并没有什么名气，正象前面有个朋友说的是名不见经传。在他死了三十几年后，台湾有个自称是李复桢徒弟的人说李复桢如何了得，由于他那些东西与徐纪的观点暗合，于是徐纪的徒弟松田龙智就把这写进了他编写的“中国武术”。
松田是个日本人，他自称访问过一些老拳师，但他到中国的时候，*才结束不久，许多地方他根本去不了，即使他自己摸去，也无人接待。至于中国历史档案馆那时对外国人还不开放，他只有在门外转游的份儿。就是北图的特藏室他也进不去。所以，松平的“中国武术史”的近代部分主要是靠他的道听途说写成的。
即使是道听途说，他也是按照他的师傅徐纪的口味儿取舍的。一看便知由于史料匮乏，靠故事来凑。当十几年前松平隆智的书传到内地之后，“常胜将军”这顶桂冠才加冕在李复桢的名下。这使我不得不怀疑这里面是否有后人为了饭碗去有意抄作前人的这种嫌疑。
车派形意拳在北京最出名的就要算武贵卿了，据老拳师们说武贵卿是李复桢的得意弟子，当年他来北平本来是为车派形意拳在北京创码头的。结果他遭了姚宗勋的道儿，栽在北京。所以，车派形意拳*前在北京兴不起来。许多老练家子们都认为武贵卿的形意拳比唐凤亭、唐凤台兄弟的形意拳逊色多了，所以武贵卿栽了后就去找唐家兄弟为他摆平。本来历史问题就象陈年烂谷子没多大意思，但是现在各派形意拳的练法出入很大，如果我们弄不清楚谁行谁不行，就不知道该按谁的规矩练。为什么被现在的人说成是实战高手的李复桢，生前却没有留下什么名气？他到底都打过谁？为什么他的徒弟没有象河北的朱家兄弟那样在全国的国术国考上为形意拳扬名？还是去了，没拿到名次？
顾坚叙述:山西形意拳不能忘记的还有***山西董家***,其代表人物是号称***山西董***的董芳伦.***大刀王五***王正谊还没成名时就随山西董学艺,学大刀成名.其有二子,长子董秀生,形意名家,师从宋虎臣,孙录堂等,也得到宋世荣等前辈的传授,也是南少林五拳的重要传人;次子董子英,系刘奇兰之子刘文华关门弟子,曾陪同文华先
出家五台山,号宏慧禅师.
山西武术界概况之二
netevil叙述：至于这位“常胜将军”李复祯的事儿，还是留给知情的说吧，我只谈李复祯的三位徒弟：一是乔锦堂。乔家是山西特大富豪（现在乔家大院成了旅游景点），聘了李复祯至其家传授技艺，车毅斋也常去，所以有人误将乔锦堂认为是车毅斋的弟子，乔锦堂后来迫于无奈杀了马梦蛟，迁居天津。
二是陈际德。他曾在榆次建立国术馆，后任***山西国术改进研究会***总教练。其徒王鸿参加1930、1933年山西省国术擂台赛，都取得冠军，后又代表山西参加在南京举办的全国擂台赛，也取得好名次（具体我不知）。
三是武承烈。武确曾和姚宗勋较技，但山西的老师傅说法恰恰相反。说当时有数人在场，有目共睹，但写出来就变了样。但山西的门人一直没有过于计较此事，否则又会上升为一场论战。
河北和山西形意拳界一直是有交流的，但是由于地域的关系还是难免有隔阂，有些事情我们知之不多，知之不确，还有待于调查以增进认识。
半步崩拳叙述：你说的头一条和我知道的差不多。第二条就有不小的出入，在33年南京的国术国考中取得名次的人里就找不着你说的这位了。第三条我觉得有点儿不理解，这件事在北京影响很大，直接关系着车派的声誉，如果情况相反怎么不吭不声。车向前在文章中对本来相互友好的孙门、宋派皆有微辞。为什么不敢去为他们的前辈洗刷一下耻辱？真弄不明白？
netevil叙述：王鸿参加的可能不是33年的国考，你可查再往后的。至于第三条我详细询问后再告知，以解我们共同之疑惑。当时布学宽也有些弟子在北京，布师弟子众多，不过有的不以技击闻名，有的是挂名弟子，真正有功夫的是所谓“八大排头”，是与布师真打实战练出来的。