花轻语几乎不敢相信自己的耳朵，摇头道：“岂有此理，当真是岂有此理。”
朱全道：“是啊，我跟大哥说，如此狗皇帝，还理会他作甚，咱们本就是强盗，涟水淮河上一跑，谁摸到着咱们的边。”
花轻语也是奇道：“那你大哥怎么说？”
朱全道：“大哥说要跟李壁当面谈谈，就带了我一人前来，我瞧着事情不对。可不管我怎生劝，大哥都是不听。”
花轻语道：“你大哥不过来探探风声，你又哭甚么？”
朱全忽然眼泪止不住，哗哗往下淌，伸手抹了两把，却是越抹越多，好半天才能说话，道：“你知道什么，我原本也蒙在鼓里。可出发之前，嫂子忽然来找我，拿着封书信，只哭不说话。我寻人念了，那是封遗书，大哥说了，叫我继续带着兄弟们，日后宋军北伐，定要拔刀相助，做个忠义之士。操他奶奶的，我不要做什么忠义之士，我只要我大哥活着！”
花轻语眉头皱起，道：“究竟搞什么鬼，咱们进去瞧瞧。”
朱全精神一振，道：“好，咱们闯了进去，救我大哥出来。”
花轻语道：“先进去看看再说。”飞身上了院墙。那驿站的围墙能有多高，朱全也是轻松爬上。沈放慢吞吞也爬了过去，朱全却是一呆，他还道沈放也是高人，可此番看去，全然不是那么回事。细看之下，沈放一只右手始终不曾用上，似还是个残疾。
院中戒备也是森严，但花轻语在前，形同鬼魅，点翻个人，问了李壁与朱裕所在，一路大摇大摆过去。她一个走在前面，容貌秀美，满面微笑，守卫的兵丁见她过来，一个个看着只知傻笑，嘴刚咧开，还没笑到一半，便被她一指点翻。
不多时到了后院，一间门前，站了四名守卫。花轻语故技重施，轻轻松松将四人制住，随即一脚踢开房门。
屋内两人盘膝而坐，正对面饮酒。左边一个高冠博带，四十六七岁，文质彬彬，想就是李壁。对面一人身材略显矮小，三十多岁年纪，方正面孔，一脸粗犷之气，应就是朱裕。见三人忽然闯进，两人都是一惊，却无一人失态。朱裕回转身来，见是自家兄弟领着两人，皱眉道：“你怎么进来了？”
朱全还未说话，花轻语已经接口骂道：“你这狗官，就会花言巧语，你自己怎地不死！”
李壁毫无怒意，反是凄然一笑，道：“骂的好，骂的好，本官无能，恨不得顷刻身死。”
朱裕道：“莫要对李大人无礼，这两位何人？”
朱全不知沈放姓名，只道：“是江湖彩凤花轻语花女侠。”
朱裕也是一惊，道：“原来是花女侠，快快请坐。”
花轻语摇头道：“我不坐，这人想要杀你，你不知道么？”
朱裕未言，却是李壁道：“我本意是叫朱兄隐姓埋名，躲在大宋境内，金人便是想找也找不到。”长叹一声，道：“却是朱兄不肯。”
花轻语冷哼一声，显是不信。
朱裕看看众人，知道今日自己必要给个说法，默然片刻，道：“其一，当今皇上昏庸怯懦，优柔寡断，对金人骨子里畏惧，首鼠两端。朱某一死，若能叫他明白，大宋不缺热血忠良之士，能坚他一分北伐抗金之念，也是足矣；其二，眼下金国境内，各路豪杰，闻风而动，处处皆有义帜，如今刚刚起势，若加以时日，必能呈燎原之势。那时再进军，必是事半功倍；其三，我大宋积弱已久，眼下虽蠢蠢欲动，金国朝中却仍不少人深信我朝不敢妄开边衅。朱某身死，示敌以弱，若能叫金人麻痹，他日战起，要少死我多少大宋男儿。有此三节，朱某何惜此身。”
一番话说的众人都是震惊。李壁默然无语，他身为朝廷命官，此人当面直言当今皇上昏庸怯懦，更无比此再大逆不道之言，但他偏偏无言以对。
花轻语觉得他说的有些道理，却又觉得不该如此。
朱全却是一声怒喝，直冲李壁而去，骂道：“定是你这狗官，使妖法迷了我家哥哥，今日与你不死不休！”
一人闪身而起，一把将他拦住，却是朱裕，皱眉怒道：“混账东西，此乃我自愿，与李大人何干！”
注：民间传说济公好自身上搓下污垢，捏成泥丸，便能治病救人。史上有济公问道泥丸一说：陈楠字南木，号翠虚子、又号陈泥丸。（常以土掺合符水，捏成小丸为人治病，故世号陈泥丸。济公搓泥丸，大约也来源于此。）金丹派南宗徒裔尊为“南五祖”之一。一日月明时分，济公见西湖紫气横空，须臾有白鹤长鸣，意必有高人至，急起寻之，见陈泥丸坐得石上，才欲退却。泥丸呼曰：今日有嘉客。道济向前曰：酒肉穿肠过，佛在心头坐。且烦长者，此理说个甚么。泥丸掌中起雷，烧叶成灰，曰：气绝为尸，火烧作灰。道济稽首，以扇扇之，终然灰烬，作揖再拜，求出尘世。泥丸曰：生天与生地，一味水中金。道济跌倒在地，言叫大悟。呈诗曰：削发劈破如来印，好个恒沙古佛心。今日西湖重拜师，愿把青山咏黄庭。泥丸看罢，传语三更，口诀毕，化清风去矣。道济听了回寺，未几，疯癫俱去，其后年六十，坐化。
注：君要臣死，臣不得不死。此语乃是明代小说才有。有传此语乃是自孔子“君待臣有礼，臣事上以忠”。其实孔子倒是说过，“所谓大臣者，以道事君，不可则止”，如果皇帝不好，臣子可以离去。孟子更狠，说：异姓之卿，君有过则谏，反覆之而不听，则去；贵戚之卿，君有大过则谏，反覆之而不听，则易位。你皇帝当的不好，臣子可以走，有资格的贵戚，可以取而代之。还有传说源自董仲舒，说“君教臣死，臣不死不忠；父教子亡，子不亡不孝。”可惜这句话实际是出自《西游记》。明清之前，儒家显然并无此说法。