长夜国第一卷草衣行第五百二十二章青牛墓的发现当然，眼前最近的建筑，还不是高陵本身，而是一座陪葬陵。
唐太祖李洛书的高陵，乃是仙唐王朝规模最宏大，阵法最森严的帝陵。
当年，还长期驻扎一万化神修为的陵卫。
李遂在位期间，也曾多次按照礼制，违心的率领群臣来祭拜李洛书的高陵。
高陵不仅仅是个帝陵，也是个城池。围绕帝陵建筑群，曾经形成了一个城池：高陵城。
如今，高陵城早就湮灭在沙海。只残存最高大的陵墓建筑。
黄沙滔滔，瀚海无边。上古时期的一代绝世英雄，就长眠在此。
姜药仰头看着巨大的陵墓群，神色复杂。
从杨玄明的执念中走出来之后，姜药回忆历史，不得不承认一个事实。
李洛书是比杨玄明更厉害的历史人物！
杨玄明身为仙帝，掌握巨大的权势和资源，而且隋朝当时仍然王气强盛。
然而，李洛书却硬生生的翻盘，取代大隋，建立了仙界历史上统治时间最久，也最强盛的大唐仙朝。
当年，李洛书和杨玄明，少年时代都是太师姜望的弟子。姜望也就是姜隐的前世。
如此说来，三人算是两世师徒。
因果之玄妙，一至于此。
如今，李洛书的第二世早就随着仙唐的灭亡而陨落。他的第三世在华夏建立后唐王朝，成为唐道祖。
自己的第三世，也建立了明国。
看着高陵，姜药不禁有点恍惚。好像历史，现在，未来，已经交织在一起，光怪陆离，时空如梦。
令人心生对宏大历史的无限幽缈之情。
姜药收回思绪，这才举步往前。
李洛书可不是李洛。这位唐太祖的高陵，他是一定要进的。
此地本来是绝对无法涉足，无法闯入的。可是唐廷灭亡已久，高陵的城垣早就坍塌，当年禁制如林的森严阵法，也早就消失了。
高陵有很多陪葬墓。除了一些元从重臣之外，最特殊的就是青牛墓。
李洛书的坐骑是一头青牛。李洛书称帝之后，曾经封为峥嵘大王，千牛卫大将军，位在国公之上。
是唐廷唯一封王的妖兽。
姜药进入高陵之后，首先进入的就是这峥嵘大王的青牛墓了。
湮灭在沙漠中的墓碑上，还能看见“峥嵘王”三个字。
刚刚靠近墓道口，一道血红的影子就扑过来。
“砰！”姜药抬手一枪，那道血红影子就被轰杀。
几乎同时，沙漠中钻出一条黑色的蛇，蛇尾变成骨节。接着，周围沙子涌动，一堆堆的蛇，全部爬了出来。
这些沙漠怪蛇都是低级妖兽，在外面啥都不是。可是在这个禁法沙漠，它们就是恐怖的存在。
作为土生土长的怪兽，它们虽然修为低，却能拥有法力。
这也是所有禁法之地的怪现象。只有土生土长的生灵，才有可能具备法力。但土著生灵的实力也有限，最高就是三级。
“沙沙—”
“嗤嗤—”
无数土著黑蛇吐着蛇信子冒出来，瞬间就形成了一个蛇域。
此时此刻，手枪根本不好使。
可是姜药仍然毫不畏惧。
一条灰色的小蛇从姜药袖子里爬出来。
这灰色小蛇一出现，所有的土著黑蛇，全部停住了动作。
阿九虽然没了法力，可它的血脉却被这些怪蛇感知到。
“沙沙—”
大片黑蛇不约而同的钻入沙子，再也不出来了。
“算你们识相。”姜药摸摸阿九，“阿九，幸亏有你啊。不然这些怪蛇，我还真没法应对。”
“这里是一头青牛的坟墓，爵封峥嵘王，是唐太祖的坐骑和战宠。我们进去看看。”
“可惜。”阿九口吐人言，“这些怪蛇虽然等级低，但对我其实很滋补。可我没有法力，不能吃掉它们。”
“算了。不要随便吃东西。”姜药笑道，“会辱没你的身份。”
“哼。”阿九冷哼，“我能有什么身份？小黑都是五品，这什么青牛更是封了王，我却什么都不是。”
“哈哈！”姜药忍不住笑了，“你对我太重要，我想不起该怎么封你。”
“杨玄明当年也有一条九头元虺，被封为馗天君。他也有一条犬，被封为哮月夫人。不如，我就封你为灵虺郡主？”
“怎么样？封你为郡主，不辱没你吧。”
“那就谢过主人了。”阿九很满意这个待遇。
有了封号，那条可恶的黑狗，就不敢在自己面前摆出“第一元从”的姿态了。
姜药进入墓道，又是几只血煞扑来，姜药“砰砰”几枪，就将这些‘强大’的低级凶煞全部干掉。
地宫早就被沙子填了一半。零零散散的一些尸骨被沙子半埋起来，这些尸骨的死亡时间，最近的也就是几十年。
姜药进入最深处，发现了一具高大的牛骨架。
一对遒劲有力的大角，仍然散放出一股凛然高贵的气势。
姜药一眼就认出，这牛骨架，就是当年李洛书骑的那头牛。
当年，李洛书骑着这头青牛，操作九鼎，在虚空中和杨玄明大战。
牛骨的脖子上，还有一只铃铛。姜药认出叫撼山铃。青牛只要哞哞一叫，这铃铛就能孕生音域攻击，足可撼山。
是一件很厉害的音属宝物，也是峥嵘大王的陪葬物。
姜药毫不客气的摘下撼山铃，收入自己的包袱，准备送给爱犬小黑。
但说实话，小黑真配不上这件宝物。
其实，峥嵘大王的骨架和角都是顶级真材，可是姜药无法使用指环，根本带不走。
就算能带走，他也不会这么下作，将牛骨都拿走。
姜药耐心的蹲下身子，用刀在牛骨下的沙子中拨着。
峥嵘大王可是九级大妖，他陨落之后，应该会留下仙妖丹。
仙妖丹恰恰是保质期很长的宝药，能形成仙妖晶，百万年不朽。
此物不但有磅礴的妖力道韵，而且还是顶级的卦器之一，也是卦道强者喜欢的东西。
“铛”的一声，长刀忽然在沙子下碰到一个硬物。
姜药精神一震，赶紧挖起来。但是很快，下面竟然出现了一具尸体。
这尸体极其坚硬，犹如铁石，他身穿羽衣，栩栩如生。
姜药看到这具尸体，就忍不住眨眨眼，不禁露出惊愕之色。
易归藏！
他怎么也没想到，易归藏竟然死在这里。
易归藏的左手上，带着一枚神卦堂特制的指环，上面还有三个字：神卦堂。
他看向易归藏的手，见到尸体的右手中，果然有一枚金色的晶石，散放出古老清幽的气息。
峥嵘大王的仙妖晶！
姜药没有立刻取仙妖晶，他开始检查易归藏的死因。
手一摸，姜药就明白了。
是被毒死的。
易归藏的身上，有很多土著怪蛇留下的伤口。
他在寻找仙妖晶的时候，被沙漠下的怪蛇包围，被毒蛇咬死。
因为中毒，尸体都变得坚硬如石。
唉，想不到啊。神洲唯一的卦道大圣，神卦堂的主人，天下皆知的大人物，竟然死在这里，悄无声息，无人知晓。怎么不叫人感慨？
姜药正在感慨，忽然觉得有点问题。
不对！
看样子，易归藏死了最少有百年了。就算他现在没有法力，这点判断还是有的。
毕竟他是考古学者出身。
看易归藏的衣服，以及遗体包浆的时间，他陨落了最少百年。
问题就在这。
易归藏既然死在这里最少百年了，那么神宫天城神卦堂的那位易卦圣，又是谁呢？
那位易归藏是三十多年前出关的。他一出关，就恢复了月票榜。
在那之前，易归藏一直在闭关，闭关了百年之久。
谁知，他不是闭关百年，而是死在这里百年。
这个死人，才是真正的易归藏。
而那个三十年前出关的易卦圣，反而不可能是真正的易归藏。
想到这里，姜药不禁陷入沉思。
他可是知道易归藏和虞嫃的关系的。据虞嫃说，易归藏是她的卦道师尊。
姜药越想越觉得蹊跷。
虞嫃无论前世还是今生，似乎都对卦道没有兴趣啊。
她为何会拜易归藏为师，修炼卦道呢？
上古时期，仙帝就因为沾染王道气运，因果极大，所以不宜修炼卦道。
嫃儿不可能不知道这一点。可是她却拜易归藏为师…
之前姜药还没有想到这一点，如今一想，感觉有点说不通。
尤其是，易归藏竟然也是假的，那嫃儿会不会有危险？
他忍不住替虞嫃感到有点悲哀。
虞嫃几个厉害的师尊，武道神宫的道主原来是东圣冒充的，想嫁灵她的资质。
最大的靠山，虚空海的师尊慕仙颜，原来竟是蚕药妃。想夺舍她，进而掌控周国大权。
而这个易归藏，居然又是假的…
她就像是一块唐僧肉，不止一个人围在她身边，居心叵测。
emmm…有点惨啊。
嫃儿要是知道，会不会整自闭了？
相对而言，自己的师尊，姜隐还算不错了，虽然此人惧内，起码给了自己不少宝物，替自己铺了不少路。
就是那个鬼师谨绘，其实对自己也不错。
可惜，这里无法联系虞嫃。
姜药摘下易归藏的指环，取走他手中的仙妖晶，然后把他的尸体埋在外面的沙丘上。
也算对得起他了。
他的指环中，会不会有什么秘密？
姜药一边埋葬易归藏，一边思索。
到底是谁在冒充易归藏？目的是什么？是不是和罗鸿李时珍一伙有关？
易归藏修炼的是卦道，卦道在上古时代，被归入道家秘术，是道门分支。
从这个角度讲，易归藏也属于道士。
姜药隐隐感觉，很多事情似乎开始和“道门”有了关联。
不对！
姜药忽然想到一件事。
易归藏可是武圣强者，肉身远超凡人。就算他没有法力后被怪蛇咬死，也不会立刻就死。
这个过程，可能会持续数日之久。
那么易归藏中毒之后，可能还在附近活动了数日，他一定留下了什么线索。
易归藏这等人物，死前会什么都不做？
可能吗？
他可是卦道大圣！
姜药第一时间就再次返回峥嵘大王的墓中，到处寻找。
不久之后还真找到了一面石壁，这石壁附近似乎被动过。
姜药在石壁下面扒拉几下，果然出现了一行字：
“因果出世界，红尘动太微。仙凡天地隔，单门六指归。”
题名正是易归藏。
这是谶语！易归藏留下的卦道辞文。
虽然是卦道推演的卜辞。可是卜辞怎么解读，就是卦师本人也未必解的对。
所以，易归藏只留下了卜辞，没有留下自己的解，以免解错，误导别人。
姜药一眼就解出了前两句卜辞。这两句就是易归藏本人也未必解对，可他知道这说的是因果仙和红尘仙。
不是姜药卦道比易归藏厉害，而是他有前世，见识多。
因果仙和红尘一起出世，影响了世界的气数。这就是前两句卜辞的解。如今已经应验了。
对姜药而言，难的是第三第四句。
“仙凡天地隔，单门六指归。”到底是什么意思？
仙凡天地隔，这句话看似是废话，极其直白。可姜药觉得这句看似最简单的卜辞，反而最晦涩！
真界本无凡人阶层。在上古时代，几乎全部是修士。因为特殊原因不能修炼的人极少。
所以上古时代，从无“仙凡之别”。
就是仙帝和普通修士，也只是君民之分，而非“仙凡之别”。
那么现在的真界，修士和凡人，是不是“仙凡之别”？
也不是。
因为首先，真界多少万年没有仙人出现，早就没了仙人的说法，仙人成了传说中的存在。
真界武圣强者，也从来不以仙人自居，也不被视为仙人。
既然没有仙人，那么何来“仙凡之别”？
真界修士和凡奴的差别，也很难用“天地隔”来形容。两者差距固然巨大，可却仍然生活在同一片大地。
凡人有条件，同样可以修炼，成为修士。两者的差距，说白了还是资源和地位的差距。
更像是奴隶主和奴隶的差距。本质上，其实是没有差别的。
就像姜药，他曾经是凡奴，可现在却是大修士。
起码，凡人能经常看见修士大人，对修士也见怪不怪。
可“仙凡天地隔”这句话，却让人很不舒服。
姜药好像看见了高高在上的仙人，超脱一切。而仙人之下的凡人，却匍匐在红尘之中，对着天上的仙人顶礼膜拜！
不对，应该是看不见仙人！
仙人在天上，和他们不在一片大地。所以他们很难看见仙人，却又知道仙人的存在。
于是，仙人就是他们心中神秘的神明，受到永世的信仰和崇拜。
这就是“仙凡天地隔”带给姜药的感觉。
很不舒服的感觉。
这种生态，不存在于上古，也不存在于当下。似乎存在于传说中的太古时期，存在于地球神话中。
像不像是神明主宰的世界？
“仙凡天地隔”就是神明主宰的世界？这个世界中，神明数量很少，却是绝对支配者，绝对主宰者？
这是什么？这就是神权！
只有神权世界，才是真正的仙凡之别。仙和凡之间，两极分化到极致，分化到神明和信徒的地步，无可逾越。
“啪！”姜药突然两手一拍，“易归藏的卜辞，指的是会出现一个神明支配的神权世界，两极分化到极点？”
姜药越想越不舒服。
那么最后一句呢？
单门六指归…六指，可能是指六指仙人。那么单门呢？
姜药毕竟熟悉古史，他思索着“单门”两字，立刻想起了一个字。
阐！
疑似伪作的太古《天社》记载，极其久远的太古早期，曾经出现过一个道家古教，名叫阐教，或阐道。
《天社》对于“阐”的记载语焉不详，极其简略，只有两句话：
“阐道封神以为天庭，而道祖截之。论战不知年月，出而沧海桑田。”
“战于阪，阐教诸神陨而天崩，灭世大劫百年不绝。”
寥寥数十字，可谓讳莫如深。
这样简略而真假难辨的记载，实在难有什么史料价值。
难道，易归藏推演出来的“单门”指的真是阐道？
和六指又有什么联系？
姜药正在发愣间，忽然感知到身边有一道影子，在石壁上微微晃动。
他也有影子，可这不是他的影子！
这是谁的影子？
谁在自己的身后？
ps：纪念七七事变！勿忘国耻！
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